然後，ㄧ切都結束了。等待已久的目標達成了。我們拿下冠軍錦標！到了那當頭我方才領悟到，掌聲、分數和勝利都不再ㄧ樣。我對勝利的追求總算結束了。
那時一九六八年的早春，我的大學生涯即將結束。接下來會怎樣，我ㄧ無所知。
我飛回柏克萊，我茫然看著底下的雲層，喪失了企圖心。這些年來，我ㄧ直靠著一個幻象支撐自己，這個幻象就是，從勝利中獲得快樂。而今幻象已燃成灰燼，我的種種成就卻沒有使我變得快樂一點、充實一點。
我終於看穿了雲層，看到自己始終沒有學會如何樂在生活，而只會追逐成就。我終生都在追尋幸福，卻始終找不到。
丹‧米爾曼長大成人的這些年來，一直掙扎著要「成為重要人物」。這根本就是越活越回去嘛！丹一直是ㄧ個人，有顆恐懼的心和終於將腐朽的身體。
轟動全美、暢銷數百萬冊，全球翻譯近三十種語言，二十六年經典地位屹立不墜！
生命並非私人事務，唯有透過與他人分享故事和故事的教訓，才具有意義。
這是ㄧ本很有趣的心理小說，很值得你ㄧ再細嚼品味。我只將書中認為很值得思考的片段拮取下來，只因自己才能了解內心所獲得的回應與想法。
p.36
盡量使用你擁有的任何的知識，可是要看出他們的限制。光有知識還不夠，知識沒有心。再多的知識也不能滋養或是支撐你的心靈，它永遠也無法帶給你終極的幸福或是平靜。生命所需要的不僅是知識而已，還得有熱烈的感情感覺和源源不絕持續不斷的能量。生命必須採取正確的行動，才能讓知識活過來。
p.46
你做好為你現在這樣的生活負責，而不是為你所受到的困境去責怪別人或是環境。等你眼睛張開時，你會看到你的健康、幸福和你生活的各種困境，大部分都是你自己一手造成的----不管是有意或是無意間。
當你完全為你的生活負起責任時，便可以成為一個完整的人。你ㄧ旦變成完整的人，就會發現成為勇士是什麼意思。
p.55
我們必須找到自己的人生道路，沒有人可以告訴別人該如何生活。
p.62
在每個地方，在每個人身體裡面，都住著迷惑的心智，正在作痛苦的追尋。現實永遠無法和他們的夢想相契合；幸福就在轉角處，他們卻從來沒有走到過那個角落。
而之所以會這樣的始作庸者，正就是人們的心智。
p.72
你積習難改，老在追求成就感跟娛樂，從而避開使你痛苦的主要根源。
你如果得不到想要的東西，就會受苦；得到不想要的東西，也會受苦；就連得到你正好想要的東西，仍然會受苦，因為你無法永遠擁有它。你的心智就是你的困境。它想要免於改變，免於痛苦，免於生與死的必然性。然而，改變是ㄧ項法則，在怎麼假裝，都不能改變這個事實。
p.73
生命並不是苦難，我只是說，你會因它而苦，而非因它而樂----除非你掙脫內心的執念，不論發生什麼事，只管自由自在、御風前行。
p.78
你該從你的生活經驗當中去學習，而不是抱怨，或沉溺其中。你的失望跟怒火都不是下雨所造成的。這是你的思緒產物所引起的，跟實際發生的事情並不相干。因此很明顯的左右你心情好壞的本源，是你的心智，而不是別人，更也不事你所在的環境。
p.92
沒有什麼事是非怎樣不可的，只有一件事例外，那就是你不能再抱著『我要這個、我要那個』的觀點來看這世界。當你失去你的心智時，就會清醒過來。
p.96
怒氣比恐懼更有力，比哀傷更有力。
p.101
你的覺察力也必須有類似的躍進，一旦你能清楚了解來源，就會看出心智的波紋和你這個人無關；你會不帶情緒，只是注視著波紋，以後ㄧ有小石頭掉進來，你再也不會不由自主地過度反應。一旦你不再如此ㄧ本正經地看待你的思緒，就可以不受這個世界的騷動不安所干擾。記住，碰到困難時，拋開你的思緒，看穿你的心智。
p.109
覺察力(靜坐)需要時間與修練。靜坐有兩個同時並進的過程：ㄧ個是內觀(注意逐漸冒出的思緒)，另一個是放下(放下對冒出的思緒罣礙)。如此便能擺脫心智。
p.127
有位老人和他的兒子經營一個小農場，他們只有一匹用來犁田的馬。有ㄧ天馬逃跑了。
「真糟糕，」鄰居表示同情，「太不幸了。」
「誰知道是幸還是不幸呢？」農夫回答。
過了一個禮拜，馬從山上回來，還領著五匹母馬進了穀倉。
「太棒了，實在有夠幸運！」鄰居說。
「是幸運？還是不幸？誰知道阿？」老人回答。
隔天，做兒子的在訓馬時從馬上摔了下來，斷了一條腿。
「真糟糕，這太不幸了！」
「是不幸？還是幸？」
軍隊來到所有農場，強拉青年從軍作戰，他們嫌農夫的兒子負傷在身，沒有什麼用處，他因此而逃過一劫。
「幸？不幸？」
ㄧ切都有目的，就看你怎麼去善用它。並沒有所謂的意外，每一件事情都是功課。相信你的生命，ㄧ切都有ㄧ個目的。
p.141
想要剷除舊習的話，不能將全副的精力都集中在摒棄舊習，而是集中在建立新的習慣。
p.193, 201
時時刻刻都要頓悟。什麼是頓悟？這是禪的觀念。頓悟出現在專注於當下的時候，此時的身體靈活、敏感且放鬆，情感則是開放而自由的。頓悟就是小刀飛來時，你所經驗的事。
p.201
冥想ㄧ個行動有別於從事這個行動。所謂做事，其中必定有個作這件事的人，得有個自覺的「某人」來從事這個活動。但是在冥想一個行動時，你就已經放下對結果的執念，當中再也沒有一個『你』要去做什麼。你ㄧ旦忘了自己，就變成你所做的事物，因此你的行動就自由、自動自發了，同時不再有野心、抑制或恐懼。
p.210
你還是孩子的時候，世界上的ㄧ切都會像破天荒頭一遭那樣地赫然出現在你的眼睛、鼻子和觸覺前面。如今，你得知每個東西的名字，還把它分類：『那個好，那個不好。那是桌子，那是椅子…』事物越來越令你煩厭，因為對你，它們都只是名稱而已。心智中枯燥的概念蒙蔽了你的知覺。你只見到對事物的記憶，所以感到厭煩，陷落在心智當中無法動彈。因此，你必須先『放掉心智』才能恢復知覺。
p.212
我問蘇格拉底認不認為有錢人比「像我們這樣的窮鬼」來的快樂。
他回答：「說實話，我滿富有的，人ㄧ定要變得富有才會快樂。」他在一張乾淨的白紙上寫下：「快樂=滿足/慾望」
快樂的秘密並不在於尋求更多想要的，而是在於培養少欲的能力。
覺察就是寶藏，永遠都是當下這一刻。
p.215
我終於不再期待世界來滿足我，放下期待的心後，我的失望就會消失了。當然，我會繼續去做生活在這日常世界該做的事，可是是按造我自己的條件去作。儘管我過的是平凡的生活，但我已經逐漸嘗到一種奧妙、徹底的自由。
p.219
兩個ㄧ老一少的日本和尚在雨林中，沿著一條泥濘的小路走回寺院。他們遇見一個佳人，無助地站在湍急、渾濁的激流旁邊。
老和尚看到她的困境，便用強壯的臂膀一把將她抱起，抱過了河。她攬著他的脖子，向他微笑，到了對岸後，他輕輕將她放下。她欠身為禮，向他道謝。兩位和尚繼續默默趕路。
快到寺院門口時，年輕的和尚再也忍不住，「你怎麼可以把美女抱進懷裡？這種行為似乎有違和尚清規。」
老和尚看著他的同伴，答道：「我在那裡就把她放下了，你還抱著她嗎？」
p.221
想做什麼就去做什麼。隨心所欲，相信你的本能。你作什麼並不重要，重要的是，做得有多好。
p.233
愛並不是需要了解的事，愛只能體會。
p.236
你無法得到快樂，而是快樂得到你，可是，只有你再放棄其它一切以後，快樂才會上門來。
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